评真话不全说

                          卢麒元

一直没有动笔。希望 季羡林先生的灵魂能够安息。

季羡林先生最后的十年，应该是非常凄凉的。如果说，文革十年是身体的卷曲；那末，最后的十年，应该是灵魂的卷曲。在季先生最后的文字中，可以感受到一个智者的悲苦。

真正的大师，是不屑于做花瓶的。被弟子们用来撑门面已经是十分的不妥。被政客和明星用来当摆设更是十分的不当。

季羡林先生曾经在德国留学。季先生是最有机会用康德和黑格尔阐释中国哲学的。遗憾的是，季先生与哲学擦肩而过，留下了无法弥补的历史遗憾。这种遗憾最终深植于季先生的学问与生活当中。老实说，季先生欠缺的恰恰是哲学的深度。

季先生是传统的。因为传统，所以“动人”。去问一问，有几个人真正了解先生的学问呢？又有多少人是因为季先生的学问而折服呢？季先生的传统变成了一种符号。在谦谦君子之后，我们先前看到的是孺子牛；而后来，看到的是竖子牛。虽然很牛，但那也不过是牛的牛。

季先生的传统颠覆了他们那代人的传统。他们那代人的传统就是“五四”精神。“五四”运动，是解构封建思想，是建立民主理念，是一场大破大立的思想解放运动。打倒孔家店，并非简单的思想逆反，这是解构封建思想的必要过程。遗憾的是，“五四”先贤们在尽情燃烧之后，过早的陨落了。破和立的工作，终于未能完成。更为蹊跷的是，在八十年后，中国出现了历史的反动。封建思想猛烈地回潮了。孔子热，论语热，季羡林热。热在那里？一个忠字，一个顺字。以中国之大，并非举国皆国学白痴。我们要问，那个仁字呢？那个义字呢？

真话不全说。只这一句话，尽显儒者风范？这是为尊者讳！如果，中国的公共知识分子全部学会了为尊者讳，中国的老百姓还有什麽希望？“五四”那一代人，曾经经历无数风浪，就算是身体卷曲，生命卷曲，精神从不卷曲，灵魂决不卷曲。真正的大儒，如梁漱溟先生，敢于同伟大领袖当堂抗辩。虽千万人，吾往矣！当生命可以苟全，真理和正义就会暗淡。有道是智者不义。不义者，不足以称君子。远离人民，亲近权利，虽然闻达，儒者何益？

对于中国思想界的现状，笔者想用一卦作比：地火明夷。季羡林先生或许是了知天命的人。所以，他韬光养晦。然而，人人尽皆养晦，光明和希望在哪里？晦暗不明之处，鬼魅必然横行无忌。

中国需要执火者。他们前行，他们站在高处，他们前仆后继。无论如何，他们都固持着火炬。这火炬就是良知。这些执火者，不仅仅率先，而且垂范。这，才是我们需要的大师。这，才是我们心中的儒者。